造化者对试炼场来说意味着什么？

　　看完所有情报,厉蕴丹不禁代入主神视角，站在操纵者的位置看待经历过的八个世界。重新复盘，反复琢磨,结合她的经历细思，还真品出了几分深意。

　　之于试炼场,造化者可以是救赎，是原住民走向末世时仅有的慰藉。

　　比如与她相类的造化者,他们会尽力帮扶原住民，拼命挽回必死的末日线。失败也好,成功也罢,多则更改了世界走向，少则在人心种下了善的种子。

　　即使下放的造化者实力不济、只求自保，可在任务要求下,他们不得不呆在高危地域，成为被怪物盯上的第一批人。从某种程度上讲,有他们作为“祭品”，倒是给原住民争取了生存时间。

　　是以,这也是一种“救赎”。

　　当然,造化者也可以是推进末日的加速器。世上丧心病狂的人不少，尤其在认定“副本必末日,人类必灭亡”时，人性之恶会被放大到极致。若是无人制止，兴许在末日没来之前，造化者就会成为原住民的末日。

　　是以，这是一种“毁灭”。

　　由此来看,如果她是主神,再将不同的造化者放入不同的试炼场时,毁灭与新生是同时存在的事。

　　代入神的特性理解，拯救世界会产生巨大的能量，毁灭亦然。区别在于“生”的力量可以生生不息，而“死”的力量会产生魔性。思及巫舒华半神半魔的模样，厉蕴丹想，只要主神不是个傻子，多半不会选择“死”的力量。

　　所以，主神、乃至太乙天墟的存在是为了确保“生”。

　　主神花大精力投入造化者，所求也不过是“生”。

　　可它并非草木，也不似大道至公，它总会给高序列设置重重关卡磨砺、削弱、重创、杀死，为的只是平衡战力吗？

　　不一定。

　　即使是神也害怕被取代吧？若是主神造就了至强者，那它的出路是什么，已然不言而喻了。

　　偏偏上天有好生之德，而上天即为大道，主神又拗不过道。大道制衡主神，主神制衡造化者，造化者有能凭修道飞升，恰好在太乙天墟达成了诡异的平衡。然而察觉这点的人甚少，兴许只有走修真这一路的才有所察觉。

　　可察觉不是确定，故而要在确定之前——让他们杀死夺舍造化者的修真者，防止他们得道于太乙天墟。

　　这是潜藏在任务之下的深层博弈，非上位者难以察觉内涵，饶是厉蕴丹做惯了上位者，也是直到如今才考量明白。

　　大道不自生，故要万物生生不息，以定长生。可有生必有死，末日是避不开的结局，就像凡人必会走向死亡。

　　在生化试炼场中，丧尸已死，可梁恩雅仍在，若是她走岔了路，灭世会再度开始。

　　在女巫试炼场中，魔龙已死，可黑魔法仍在，若是人心生了恶，魔鬼会重现人间。

　　在原始试炼场中，

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